KALBAR TERKINI - Vampir atau drakula ternyata ada. Manusia pengisap darah bukanlah sekadar cerita mitos yang terlanjur hidup ratusna tahun dalam khasanah budaya umat manusia.
Manusia vampir sebenarnya ada, setidaknya orang yang mengaku vampir, dan mereka ada di skeitar kita dengan berbagai profesi: dokter, tentara, polisi, pejabat publik, atau artis.
Jumlah mereka ribuan, dengan demografi melampaui kelas, ras, dan gender. Tapi, ada alasan mengapa mereka tetap dalam bayang-bayang, sebagaimana yang dilansir Kalbar-Terkini.com dari liputan khusus The Guardian, Sabtu, 15 Agustus 2015.
Hanya saja, 'kaum' ini protes tentang gambaran vampir dalam film-film Hollwood yang identik sebagai peminum darah manusia.
Minum darah bukanlah hal yang diinginkan oleh vampir dalam kehidupan nyata.
Sebab yang utama dalam meminum darah adalah tidak ada gigitan, karena itu tidak aman atau tidak higienis.
Bahkan, dengan terlalu banyak arteri vital, leher bukanlah tempat yang disukai. Transaksi bukanlah pembantaian yang meninggalkan korban tak bernyawa di gang gelap.
Vampir juga tidak tidur di peti mati atau terbakar di siang hari, dan juga dibantah tentang bawang putih sebagai penangkal.
Kebanyakan dari vampir asli, bahkan tidak memiliki taring. Vampir modern juga mendapatkan makanan dari sayatan sepanjang satu inci, yang dibuat dengan pisau bedah yang disterilkan di bagian tubuh yang berdaging, dan tidak meninggalkan bekas luka.
Meskipun vampir dapat menyedotnya langsung dari sumbernya, personel yang terlatih secara medis biasanya melakukan prosedur tersebut.
Ada juga dokumen: 'donor' tidak hanya harus memberikan persetujuan, tetapi juga memberikan sertifikat kesehatan, yang membuktikan tidak adanya penyakit yang ditularkan melalui darah. Namun, memberi makan adalah ritual sensual, dan sakral.
Orang-orang yang mengaku sebagai vampir ada ribuan di seluruh dunia, dengan demografi yang melampaui batas, kelas, ras, dan gender. Dan semakin banyak, para peneliti mempelajarinya.
“Kami adalah orang-orang yang Anda lewati di jalan, dan kemungkinan bersosialisasi setiap hari,” kata Merticus, anggota pendiri Aliansi Vampir Atlanta.
“Kami sering merahasiakan aspek kehidupan kami ini karena takut kami akan disalahpahami dan untuk melindungi diri dari pembalasan dari apa yang dianggap tabu oleh masyarakat," tambahnya.
Merticus telah diidentifikasi sebagai vampir sejati sejak 1997, dan berbicara dengan fasih dan penuh semangat tentang apa itu vampir, dan apa yang bukan.
Juga, mereka bukanlah bagian dari kultus, agama, praktik berbahaya, parafilia, cabang komunitas BDSM, komunitas remaja yang kecewa, dan jelas bukan apa yang digambarkan dalam buku fiksi, film, atau televisi.
Ngerinya, ada seorang pedagang barang antik yang menikah dengan dua ekor anjing, dan dia adalah salah satu dari sedikit vampir yang terbuka tentang identitasnya. “Saya bersembunyi di depan mata,” katanya.
Selama hampir satu dekade, dia secara pribadi bekerja dengan akademisi, ilmuwan sosial, psikolog, pengacara, lembaga penegak hukum, dan lainnya tentang cara terbaik untuk mendekati, meneliti, dan memahami subkultur vampir.
Penduduk asli Atlanta ini juga dikenal sebagai Merticus, baik secara hukum maupun pribadi, bahkan di kartu Starbucks-nya.
Kebanyakan berpakaian hitam-hitam, dia tidak mengenakan lensa berwarna atau prostetik taring. Faktanya, dia ingin mengatakan bahwa dia tidak menyukainya karena vampir itu 'keren'.
Vampir asli tidak terlalu peduli dengan desas-desus budaya pop, dan sebagian besar tidak melihat stereotip (hanya sekitar 35 persen vampir asli yang menyukai gothic, klaimnya).
Beberapa bahkan mencibir pada 'penggaya hidup' (juga dikenal sebagai 'vampir mode' dan 'poser').
Terlepas dari sikap tabu masyarakat yang melekat pada praktik tersebut, mengkonsumsi darah manusia pada umumnya tidak dianjurkan: tidak hanya dapat membawa berbagai penyakit – termasuk Hepatitis, HIV dan parasit – tetapi juga zat besi dalam jumlah yang berbahaya.
Memang, vampir modern sering bersikeras bahwa keinginan mereka tidak disengaja –hidup akan lebih mudah tanpa mereka – tetapi ini sesuatu yang mereka miliki sejak lahir.
Namun, itu belum tentu seksual: meskipun mereka dapat, dan memang tumpang tindih, tapi vampir sejati tidak boleh disamakan dengan fetishisme darah.
Orang merujuk realisasi sifat vampir seseorang sebagai kebangkitan. Ini tidak seperti proses dramatis, yang sering digambarkan dalam film, dan seseorang tidak 'diubah' melalui gigitan vampir.
Bagi sebagian besar vampir, ini adalah proses bertahap dan menakutkan, biasanya memanifestasikan dirinya dalam masa pubertas, atau mungkin setelah trauma.
Melalui trial and error, vampir belajar apa yang mengekang rasa lapar mereka.
Tidak ada yang tahu apa yang menyebabkan hematomania, keinginan untuk minum darah. Mereka yang mengalaminya, menggambarkannya sebagai sensasi seperti rasa haus yang intens, kecanduan dengan gejala seperti penarikan.
Darah hewan atau steak langka, bisa menjadi penggantinya, tapi bagi kebanyakan vampir, tidak ada yang bisa mengalahkan darah segar.
Frekuensi dan jumlah bervariasi, tetapi untuk beberapa sendok teh seminggu sekali, sudah cukup. Ini, tentu saja, dilengkapi dengan diet normal: bagaimanapun, vampir sejati adalah manusia dengan kebutuhan manusia.
“Kebanyakan orang mampu mempertahankan tingkat energi yang sehat melalui diet, olahraga, interaksi sosial dan cappuccino sesekali,” kata Mertucus. “Kami harus mengembangkan cara alternatif untuk memenuhi kebutuhan energi kami.”
Tidak semua vampir minum darah. Masyarakat umumnya mengenal dua jenis vampir: vampir darah ('sanguinarians') dan vampir psikis atau energi yang menguras 'daya hidup' (juga dikenal sebagai prana atau chi) daripada darah dari orang lain.
“Kami tidak mengidentifikasi dengan karakter fiksi, kekuatan gaib, atau keabadian, kami juga tidak memiliki kesulitan membedakan antara fantasi dan kenyataan,” kata Merticus, menambahkan bahwa jika ada, budaya pop mengejar mereka.
Vampir sejati, lanjutnya, telah ada sebagai komunitas yang terorganisir selama hampir 30 tahun, dan jauh lebih lama dalam kesendirian.
Karena tidak ada 'ujian' untuk vampirisme, semua orang diterima, dan ini adalah kerumunan yang sangat beragam, mulai dari dokter, pengacara, tentara, ilmuwan, tentara, seniman, guru, dan orang tua dari segala usia, jenis kelamin, etnis, dan agama.
Beberapa memilih untuk menyelaraskan dengan pikiran yang sama, melalui pengadilan dan rumah, meskipun mayoritas, menurutnya, adalah tidak.
Jika ada satu kesamaan yang tampaknya dimiliki oleh vampir nyata, itu adalah keengganan mereka untuk memberi tahu dunia tentang siapa, dan apa, mereka.
"Vampirisme mungkin merupakan istilah yang tidak menguntungkan," kata John Edgar Browning, seorang peneliti yang telah mempelajari komunitas vampir nyata di New Orleans dan Buffalo, AS, selama hampir satu dekade.
“Anggota komunitas ini menderita karena identitas mereka yang terus-menerus digabungkan oleh dunia luar dengan vampir mitologis dan filmis,” lanjut Brownings menjelaskan. “Akibatnya, orang luar umumnya menganggap mereka gila.”
Menurut Browning, vampir sejati telah mengukir identitas mereka dengan menggunakan sedikit representasi budaya pop.
Dan, sementara arus utama mungkin menyukai vampir di layar, mereka yang mengidentifikasi seperti itu, hidup dalam ketakutan yang mendalam akan kejahatan rasial dan diskriminasi.
“Jika mereka menyebut diri mereka sesuatu yang lain sama sekali, penerimaan mereka mungkin telah berkembang sangat berbeda. Apapun, penyebutan masalah kesehatan khusus mereka hampir selalu diperlakukan dengan kecurigaan oleh para profesional medis; penyertaan kata 'vampir' hanya memperkuatnya," kata Browning.
Sayangnya, kesalahpahaman fiktif telah diterjemahkan ke dalam stigma kehidupan nyata.
Sebuah studi yang diterbitkan oleh DJ Williams dari Idaho State University, AS, menimbulkan kekhawatiran bahwa individu dari komunitas jarang mengungkapkan praktik mereka kepada dokter, karena takut mereka dicap psikopatologis dalam beberapa cara, atau bahkan jahat.
Meskipun vampirisme tidak ilegal, atau tidak termasuk dalam Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), vampir yang mengidentifikasi diri sendiri, khawatir bahwa mereka kemungkinan akan dianggap tidak kompeten untuk melakukan peran sosial yang khas, termasuk karier dan pengasuhan anak, atau bahkan dirawat di rumah sakit.
Untuk mempertahankan intensitas ketakutan dan emosi yang dilaporkan oleh peserta, Williams memilih untuk menyajikan tanggapan kuesioner mereka dalam struktur puitis.
“Apakah saya akan nyaman
Mengungkapkan identitas vampirku?
Tidak, saya tidak akan pernah melakukan itu!
Itu akan mengurangi..."
"Dari masalah nyata
Untuk itu saya mencari pengobatan.
Saya tidak punya keinginan untuk diklasifikasikan
Sebagai delusi,
Belum dewasa..."
Atau ancaman terhadap keamanan publik.."
"Pekerja sosial, psikolog, dan konselor
Harus mendengarkan
Dan bersikaplah terbuka.
Mereka perlu tahu lebih banyak
Tentang hal-hal rohani
Dan, tidak langsung melompat
Untuk mengobati suatu kelainan.
Bagi kami, vampir adalah hal yang normal..."
Sementara Merticus tidak menyangkal sifat predator yang melekat pada vampir, dia bersikeras bahwa mayoritas yang mematuhi praktik pemberian makan yang etis dan aman, memiliki pikiran yang sehat.
“Kami sering berada di antara orang-orang yang lebih cerdas, berpengaruh, dan kreatif dari populasi umum,” kata Merticus.
“Memang, kami mungkin lebih 'memikat menarik' atau 'kompleks secara dimensi' daripada rekan kerja bilik Anda atau tetangga sebelah; tapi kami mencoba bertahan dalam hidup ini sama seperti orang lain!” lanjutnya.
Menurut Browning dan Williams, vampir tampaknya sangat peduli dengan kesehatan dan kesejahteraan orang yang mereka beri makan.
Hal ini mewakili mereka sebagai individu yang bertanggung jawab, teliti, dan waras secara mental (dengan kode etik mereka sendiri yang mengucilkan 'penjahat' yang memberi makan secara tidak bertanggung jawab).
Situs web Aliansi Vampir Atlanta bahkan menampilkan bab tentang kesejahteraan hewan, menyarankan agar tidak melakukan kekejaman yang tidak perlu jika memilih darah non-manusia.
Browning melaporkan bahwa meskipun komunitas New Orleans sangat tertutup, mereka secara teratur berkumpul untuk upaya kemanusiaan, termasuk memberi makan para tunawisma di kota itu.
“Seseorang biasanya mengharapkan saya untuk membocorkan cerita horor dan jijik tentang pengalaman saya dengan komunitas vampir yang sebenarnya, tetapi kenyataannya adalah saya tidak bisa merasa lebih aman berada di sekitar mereka,” katanya.
Menggunakan diskriminasi yang meluas dari praktisi BDSM sebagai titik referensi, Williams menjelaskan bahwa ketakutan vampir untuk keluar jauh dari tidak beralasan.
"Ketakutan itu, seperti ketegaran (yang baru dihapus dari BDSM tahun lalu), vampirisme menyoroti betapa buruknya persiapan sistem kita. adalah untuk menghadapi gaya hidup non-konvensional dan penyimpangan," kata Browning.
Sementara itu, Willams mendesak dokter dan profesional kesehatan mental untuk bertemu vampir, serta pasien lain dengan identitas alternatif, dengan toleransi dan rasa hormat untuk membantu mereka dengan lebih baik.
“Keadilan sosial adalah inti dari ini,” jelasnya. “Saya tidak berpikir bahwa vampir sejati adalah perjuangan hak-hak sipil kita berikutnya."
"Tapi, saya pikir kita sedang bergerak ke era di mana keadilan sosial untuk keragaman identitas dan komunitas yang lebih luas akan menjadi isu sosial utama," tegasnya.
Memang, vampirisme sejati masih merupakan bidang penelitian yang baru lahir. Sambil menunggu akademisi untuk mengejar, advokat dari dalam komunitas menugaskan studi mereka sendiri (Merticus adalah bagian dari mengaturnya).
Ini mengumpulkan 950 peserta di 40 negara di semua benua antara tahun 2006 dan 2014, dan menemukan bahwa vampir nyata melaporkan kejadian penyakit medis yang jauh lebih besar dari biasanya seperti asma, kelelahan kronis, fibromyalgia, dan gangguan sistem endokrin daripada populasi umum.
Saat penelitian serius diambil oleh ilmu sosial (dan semoga medis), Merticus berharap untuk menemukan tidak hanya jawaban, tetapi juga pengakuan yang dapat menyebabkan peningkatan penerimaan untuk jenisnya.
Dalam kehidupan nyata, keluar atau tidak – seperti alegori hak-hak sipil True Blood – adalah pertanyaan yang memecah belah: apakah ketertarikan budaya pop dengan vampir merupakan kesempatan untuk membangun aliansi dan mencerahkan dunia? Atau haruskah vampir mundur ke bawah tanah untuk menghindari penghakiman?
Untuk saat ini, vampir sejati merasa lebih aman dalam bayang-bayang.
“Saya lebih peduli tentang kehidupan keluarga, ekonomi, menemukan donor tetap, dan berharap media tidak mengaitkan pembunuhan terbaru dengan 'pemujaan vampir' yang tidak ada daripada saya khawatir tentang mencari keadilan sosial dan penerimaan untuk identitas saya,” kata Merticus.
“Yang kami minta hanyalah pikiran terbuka, toleransi, dan hak untuk menjalani hidup kami secara pribadi," tandasnya.
Sumber: The Guardian