Network
KALBAR TERKINI - Ras dan etnis adalah istilah yang terkadang digunakan secara sembarangan, hampir secara bergantian.
Tapi, ras dan etnis bukanlah hal yang sama. Kedua istilah tersebut digunakan untuk menggambarkan identitas manusia, tetapi dengan cara yang berbeda.
Jika terkait Identitas, mungkin mengingatkan pertanyaan tentang warna kulit, kebangsaan, bahasa, agama, tradisi budaya atau keturunan keluarga.
Baca Juga: Malaysia Bubar jika Diskriminasi dan Persaingan Dua Etnis Berlarut-larut
Baik ras dan etnis mencakup banyak dari deskriptor ini.
"Ras' dan 'etnis' telah, dan terus digunakan sebagai cara untuk menggambarkan keragaman manusia," kata Nina Jablonski, seorang antropolog dan ahli paleobiologi di The Pennsylvania State University.
Dilansir Kalbar-Terkini.com dari Live Science, Sabtu, 9 April 2022, Nina terkenal dengan penelitiannya tentang evolusi warna kulit manusia.
Baca Juga: Tentara Etnis Myanmar Menyerbu, Junta pun Gemetaran!
"Ras dipahami oleh kebanyakan orang sebagai campuran atribut fisik, perilaku dan budaya. Etnis mengakui perbedaan antara orang-orang kebanyakan, berdasarkan bahasa dan budaya bersama," katanya.
Dengan kata lain, ras sering dianggap sebagai sesuatu yang melekat dalam biologi manusia, sehingga diwariskan dari generasi ke generasi.
Etnisitas, di sisi lain, biasanya dipahami sebagai sesuatu yang diperoleh manusia, atau menganggap diri sendiri berdasarkan faktor-faktor, seperti tempat tinggal atau budaya yang dibagikan dengan orang lain.
Baca Juga: Hadapi Junta Myanmar, 10 Kelompok Etnis Bersenjata Sepakat Bela Rakyat
Pertanyaan tentang ras versus etnis, sebenarnya memperlihatkan kelemahan utama, dan terus-menerus dalam cara manusia mendefinisikan dua sifat ini.
Masalah kelemahan, yang (terutama jika menyangkut ras) telah memberi mereka dampak sosial yang sangat besar pada sejarah manusia.
'Ras' berasal dari antropolog dan filsuf di abad ke-18, yang menggunakan lokasi geografis, dan ciri-ciri fenotipik, seperti warna kulit untuk menempatkan orang ke dalam kelompok ras yang berbeda, menurut Britannica.
Itu tidak hanya memperkuat gagasan bahwa ada 'tipe' rasial yang terpisah, tetapi juga memicu gagasan bahwa perbedaan ini memiliki dasar biologis.
Prinsip cacat itu meletakkan dasar bagi keyakinan bahwa beberapa ras lebih unggul dari yang lain.
Keyakinan ini digunakan oleh orang kulit putih Eropa untuk membenarkan perdagangan budak dan kolonialisme, yang mengakar dari ketidakseimbangan kekuatan global.
Profesor emeritus dari Universitas Cape Town, Afrika Selatan, Tim Crowe menyatakan kepada The Conversation. "Kita tidak dapat memahami ras dan rasisme di luar konteks sejarah, dan yang lebih penting adalah ekonomi."
"Karena pendorong perdagangan segitiga [termasuk perbudakan] adalah kapitalisme, dan akumulasi kekayaan," kata Jayne O Ifekwunigwe, seorang antropolog medis di Center on Genomics, Race, Identity, Difference (GRID) di Social Science Research Institute (SSRI), Duke University.
Dia juga direktur asosiasi keterlibatan untuk Pusat Kebenaran, Penyembuhan Rasial & Transformasi (TRHT) di Duke.
TRHT adalah bagian dari gerakan di seluruh AS, yang anggotanya memimpin acara dan diskusi dengan publik, untuk menantang rasisme bersejarah dan masa kini.
Jika membandingkan genom orang-orang dari berbagai belahan dunia, tidak ada varian genetik yang terjadi pada semua anggota satu kelompok ras, tetapi tidak pada yang lain.
Kesimpulan ini telah dicapai dalam banyak penelitian yang berbeda. Orang Eropa dan Asia, misalnya, memiliki variasi genetik yang hampir sama.
Seperti yang dijelaskan Jablonski sebelumnya, pengelompokan ras yang ditemukan dalam penelitian, sebenarnya secara genetik lebih mirip satu sama lain daripada perbedaan mereka.
Artinya, tidak ada cara untuk memisahkan orang secara definitif ke dalam ras menurut biologi mereka.
Karya Jablonski sendiri tentang warna kulit, yang diterbitkan dalam jurnal Proceedings of the National Academy of Sciences pada 2010, menunjukkan hal ini.
"Penelitian kami telah mengungkapkan bahwa warna kulit yang sama atau serupa - baik terang maupun gelap - telah berevolusi beberapa kali di bawah kondisi matahari yang serupa dalam sejarah kita," kata Jablonski.
"Klasifikasi orang berdasarkan warna kulit akan menghasilkan pengelompokan orang yang menarik berdasarkan paparan nenek moyang mereka terhadap tingkat radiasi matahari yang sama," lanjutnya.
"Kami secara rutin mengidentifikasi ras satu sama lain sebagai 'hitam, putih' atau 'Asia, berdasarkan isyarat visual," lanjutnya.
Tetapi yang terpenting, itu adalah nilai-nilai yang telah dipilih manusia, untuk dianggap berasal dari satu sama lain atau diri mereka sendiri.
Masalahnya terjadi ketika menggabungkan kebiasaan sosial ini dengan kebenaran ilmiah.
Sebab, tidak ada dalam genom individu yang dapat digunakan untuk memisahkan mereka menurut garis ras yang begitu jelas.
Singkatnya, variasi penampilan manusia tidak sama dengan perbedaan genetik.
"Ras diciptakan oleh naturalis dan filsuf abad ke-18. Mereka bukan kelompok yang terbentuk secara alami," Jablonski menekankan.
Seorang peserta bereaksi selama upacara di Peringatan Genosida Gisozi, Kigali, Rwanda pada 7 April 2022.
Peringatan itu untuk memperingati genosida 1994, di mana 800.000 yang sebagian besar Tutsi, tetapi juga Hutu moderat.
Ini juga memperlihatkan perbedaan utama antara ras dan etnis: Sementara ras dianggap berasal dari individu berdasarkan ciri-ciri fisik, etnis lebih sering dipilih oleh individu.
Dan, karena mencakup segala sesuatu, mulai dari bahasa, kebangsaan, budaya, dan agama, etnis dapat memungkinkan orang untuk mengambil beberapa identitas.
Seseorang mungkin memilih untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Amerika-Asia, Somali Inggris atau seorang Yahudi Ashkenazi, misalnya, dengan menggunakan aspek-aspek berbeda dari identitas rasial, budaya, leluhur, dan agama mereka.
Etnisitas telah digunakan untuk menindas kelompok yang berbeda, seperti yang terjadi selama Holocaust, atau dalam konflik antaretnis genosida Rwanda, di mana etnis digunakan untuk membenarkan pembunuhan massal.
Namun, etnisitas juga bisa menjadi keuntungan bagi orang-orang yang merasa terkucilkan ke dalam satu kelompok ras atau lainnya, karena menawarkan tingkat hak pilihan, kata Ifekwunigwe.
"Di situlah pertanyaan etnisitas ini menjadi sangat menarik, karena memang memberikan orang akses ke multiplisitas," katanya.
Konon, identitas ganda itu juga bisa sulit untuk diklaim orang, seperti dalam kasus multiras, yang seringkali tidak diakui secara resmi.
Etnisitas dan ras juga saling terkait, dan tidak dapat ditarik kembali.
Ini karena tidak hanya ras berasal dari seseorang sehingga dianggap dapat menjadi bagian dari etnis pilihan mereka, tetapi juga karena faktor sosial lainnya.
"Jika Anda memiliki posisi minoritas [dalam masyarakat], lebih sering daripada tidak, Anda mengalami rasisme sebelum Anda diizinkan mengakses identitas etnis Anda," kata Ifekwunigwe.
"Itulah yang terjadi ketika banyak imigran Afrika datang ke Amerika Serikat, dan tiba-tiba menyadari bahwa ketika berada di negara asal mereka, mereka adalah orang Senegal atau Kenya atau Nigeria, mereka datang ke AS, dan mereka berkulit hitam," ujarnya.
"Bahkan dengan etnis yang dipilih, ras selalu mengintai di latar belakang," katanya Ifekwunigwe.
Masalah semacam ini menjelaskan mengapa ada dorongan yang berkembang untuk mengakui ras, seperti etnis, sebagai konstruksi budaya dan sosial, menurut Proyek RACE.
Namun pada kenyataannya, itu tidak begitu sederhana.
Ras dan etnis mungkin sebagian besar merupakan konsep abstrak, tetapi itu tidak mengesampingkan pengaruh mereka yang sangat asli di dunia nyata.
"Konstruksi ini memiliki 'kekuatan besar dalam hal bagaimana masyarakat bekerja," kata Ifekwunigwe.
Mendefinisikan orang berdasarkan ras, khususnya, tertanam dalam cara masyarakat terstruktur, bagaimana mereka berfungsi, dan bagaimana mereka memahami warganya.
"Pertimbangkan juga fakta bahwa Biro Sensus AS secara resmi mengakui lima kelompok ras yang berbeda," tambahnya.
Warisan kategori ras juga telah membentuk masyarakat dengan cara yang menghasilkan realitas sosial ekonomi yang sangat berbeda untuk kelompok yang berbeda.
Itu tercermin, misalnya, dalam tingkat kemiskinan yang lebih tinggi untuk kelompok minoritas, akses yang lebih buruk ke pendidikan dan perawatan kesehatan.
Juga paparan yang lebih besar terhadap kejahatan, ketidakadilan lingkungan dan penyakit sosial lainnya.
Terlebih lagi, ras masih digunakan oleh beberapa orang sebagai motivasi untuk melanjutkan diskriminasi terhadap kelompok lain yang dianggap inferior, menurut jelas Pusat Hukum Kemiskinan Afrika Selatan.
"Bukan hanya kami telah mengkonstruksi kategori [rasial] ini; kami telah membangun kategori ini secara hierarkis," kata Ifekwunigwe.
"Memahami bahwa ras adalah konstruksi sosial, hanyalah permulaan. Ini terus menentukan akses orang ke peluang, hak istimewa, dan juga mata pencaharian dalam banyak hal, jika kita melihat hasil kesehatan," lanjutnya.
Salah satu contoh nyata dari kesenjangan kesehatan, berasal dari AS, di mana data menunjukkan bahwa wanita Afrika-Amerika lebih dari dua kali lebih mungkin meninggal saat melahirkan dibandingkan dengan wanita kulit putih, menurut Biro Sensus AS.
Persepsi ras bahkan menginformasikan cara manusia membangun identitas kita sendiri, meskipun ini tidak selalu merupakan hal yang negatif.
Rasa identitas rasial dalam kelompok minoritas, dapat menumbuhkan kebanggaan, saling mendukung, dan kesadaran.
Bahkan secara politik, menggunakan ras untuk mengukur tingkat ketidaksetaraan di seluruh populasi, dapat menjadi informatif.
Juga dapat membantu menentukan kelompok mana yang membutuhkan lebih banyak dukungan, karena situasi sosial ekonomi mereka.
Seperti yang dijelaskan oleh situs web Biro Sensus AS, memiliki data tentang penilaian diri orang-orang dari ras yang dilaporkan, sangat penting dalam membuat keputusan kebijakan, terutama untuk hak-hak sipil.
Semua ini melukiskan gambaran yang kompleks, yang mungkin membuat semua orang merenungkan tentang bagaimana seharusnya memandang gagasan ras dan etnisitas.
Tidak ada jawaban yang mudah, tetapi satu hal yang jelas.
Artinya, meskipun ras dan etnis digambarkan sebagai cara untuk memahami keragaman manusia, pada kenyataannya, manusia juga menggunakan kekuatan sebagai agen pemecah belah, yang tidak mencerminkan kebenaran ilmiah apa pun.
Sains memang menunjukkan bahwa di semua kategori yang dibangun manusia untuk diri kita sendiri, manusia memiliki lebih banyak kesamaan daripada tidak.
Tantangan nyata untuk masa depan adalah melihat hal itu, alih-alih 'perbedaan' di antara manusia.***
